儒家素有重视教育的传统。儒家创始人孔于在打破贵族对教育的垄断，推广私人办学这一新的办学方式方面做山了重要贡献。他提倡且实行“有教无类”的教育理念，广招学生，先后有“弟子三千，贤人七十”，可谓是桃李满大下。

 
         后世德生们继承了孔子的教育思想，高度重视教育。由于儒生的提倡，汉武帝设立五经博士等学官，开通了读书、受教育而做官的***制，后米科举制度的创立与实施，更是打开了通过读书而步入仕途的大门，客观上也促进了教育地位的提高以及教育的发展。

        客家文化中突出地体现了儒家里视教育的精神。客家中广泛流传着这样的童谣：“蟾蜍罗，哥哥哥，唔（不）读书，无（没）老婆”、“生子不读书，不如养大猪”。在传统社会，客家重视教育，比较突出地表现在办祠堂学校和助学、奖学等方面。

         客家人主要生活在山区，经济相对落后，在兴学校办教育方面存在着一定的物质条件的制约。然而，客家人利用祠堂 众多的得天独厚的优势，办起了一所所的学校。

           法国神父赖里查斯在《客法词典》中描写道：在嘉应州，“我们可以看到随处都是学校。一个不到二万人的城市，便有十余间中学和数十间小学，学校人数几乎超过城内居民的一半。在乡下每一个村落，尽管那里只有三、五百人，至多也不过三、五千人，便有一个以上的学校，因为客家人每一个村落都有祠堂，而那个祠堂也就是学校。全境有六、七百个个村落，都有祠堂，也就是六、七百个学校，这真是一骇人听闻的事实”。
赖里查斯虽然描写的是嘉应州祠堂办学的情况，事实上，其他客家地区这方面的情形也是大致相同的。据粗略统计，客家祠堂曾经成为办学场所的有数千座之多！甚至现在，仍有少量的客家祠堂作为村级小学的教学场所。有的祠堂学校规模很大。

        例如，民国二十二年年，宁都黄陂村廖氏武吕公祠办了一所小学，校内学生多达400余人。客家人除办祠堂学校外，还出资帮助族内一些有培养前途而经济困难的于弟继续深造，同时，奖励族内学有所成的子弟。

       过去，客家祠堂都有祠产，有一定数量的田地，叫作“公堂田”，公堂田的收获除用来举办祭祖仪式之外，相当一部分川来助学奖学，称为“学谷”，根据于弟考取功名的不同层次给予相应的奖励。客家之所以人文兴盛、人才辈山，与其弘扬儒家的重教精神，积极办学、助学与奖学是分不开的。

客家人，共同探讨客家文化！官方微群，请加小编微信号：kejialm,备注文化交流，只接受邀请进入！【小伙伴们，行动起来，欢迎推荐，投稿至：1281728402@qq.com 内容不限】 返回首页>>