严是爱，纵是害。

宠儿出逆子，严父出孝郎。

湿柴难烧，娇子难教。

子女惜过头，大哩捡兜愁。（捡兜：经常）

肥得过多烧死禾，惜得过头养娇子。

要望子女长大成人，要教*（他）识得做人艰辛。

还细（小）当作“小皇帝”，大哩父母终受气。

惜子女惜在心里，教子女教在道理。

严师出高徒，好人带好样。（师道尊严，以身作则）

紧纺无好纱，大声无好话。

有打有惜，无打上壁。

（惜：爱惜，音xia；壁，音bia，发音短促；这两个字，现在的普通话、北京话念不出来。有学者说客家话发音、用韵与古汉语、古诗大体相当，除了阴平、阳平、上声、去声外，还有阴入、阳入，两者均无轻唇音。河洛文化学者徐金星教授说，闽南话和客家话和母语都是河洛话；河洛话有七个音调，悦耳动听。蔡老师讲闽南话有入声字、「短促急收藏」）

多梳多毋靓，多打多不听。

骂多毋听，打多毋惊。（注：是否为骂多毋吓，打多毋惊？）

子好毋需多言语，神灵毋需多烧香。

（另有说：业舌家娘教不出好 * * 。意为唠叨的婆婆，教不好媳妇。这些是教育的艺术，要善于启发他人的心智，鼓励、培养其自主思考、解决问题的能力，不能堵死别人的悟性。）

无讲无笑，不成家教。

注：娇纵、溺爱孩子是害子女；应该严厉的时候要严厉，应该慈爱的时候要用温情；不能溺爱，也不能一昧用严厉。

另外还有“棍打出孝子，娇养忤逆儿。” “棍棒下出孝子”等类似的谚语或说法，本人对此暂时持保留态度，我想应该还是要因势利导，毕竟牛头不能打成马脸，。

◎印祖云：凡富贵家子弟，多不成器者，总因骄惯不教之所致也。

◎富贵人家子弟，多不成器，其源由于爱之不得其道，或偏与钱财，或偏令穿好衣服。钱随彼用，则必至妄吃致病。……故古人云：遗子黄金满籯，不如教子一经。能读则读，不能读，或农或工或商，各有一业，为立身养家之本。……

◎富贵人子弟，多多一事不做，一旦遇祸乱，则必至无以自立。今全去用人(佣人)，亲自操作，一则习劳，而能和血脉，二则少闲，而消诸妄念，实为爱儿女之根本办法，善何如之。

◎教小儿，当详示为人须自立志，严责非其所宜。……

◎《弟子规》不是教小朋友念的，不是教他背的，《弟子规》是怎么教？

婴儿从出生，耳濡目染，大人把《弟子规》统统做到，做给婴儿看。他从出生，睁开眼睛他就会看，竖起耳朵他就会听，他已经在学习，所谓是先入为主，根深蒂固，这是非常重要的一个根。他的父母、他的长辈、他的哥哥、姐姐，都把《弟子规》做给他看，他看了一千天，三年，到三岁。他就懂得做人的道理，他懂得孝悌忠信礼义廉耻，他自然就懂了，所以中国谚语才讲「三岁看八十，七岁看终身」。

真正的教育不一定要认识字，很多人不认识字，懂得做人，懂得这些道理。

根性，一半是先天的，这是过去生中余习，一半是后天的。后天从小你的父母肯教你，你的长辈他们在日常生活当中言行举止影响你，你在不知不觉当中学会了。他们也是有意无意的教，我们也是有意无意的学，他自然养成这样的观念。

◎现在社会逐渐逐渐兴起儿童扎根教育，我也常常赞扬。能不能收到效果？很难，但是提倡总比不提倡好。为什么收不到效果？父母不能做榜样给儿女看，效果就收不到。

◎恩威并济——父母、老师教育小孩的两个重要原则

现代有许多家庭，作父母的常常感叹儿女不成器，心里看到很难过。什么原因造成的？溺爱造成的。

我们看看历史，中国、外国几乎都差不多，英雄豪杰都是在贫穷苦难里面煎熬出来的，历史上的伟人几个是富贵家出来的？

一定要懂得，有些人，这要看人的性格，所谓说恩威兼顾，应该用严厉教他就要用严厉，应该用温柔的时候就要用温柔。一昧用严厉的，人心不服，起怨恨心；一昧用柔软的，柔情的，也不行，要刚柔相济。

中国古人，特别在教学，老师对待学生，父母对待儿女，主人对待奴婢，长官对待部属，要懂得恩威并济。「威」就像日光，「恩」，恩是慈悲，就是月光，不能用错，用错了就起反效果。该用威德的时候用威德，该用慈悲的时候用慈悲。

如果只有威严没有慈祥的那一面，学生会跑掉，不跟你学了；如果一昧只有慈祥没有威严，学生欢喜你，不怕你。由此可知，恩威并济是教学最好的方法。

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