● 便宜不要，浪荡不收
       所谓“便宜不要，浪荡不收”，就是不但不要去占别人的便宜，对于能白捡得到的钱财或各种利益也不能乱要，甚至是送上门来也不能要，如果要了，说不定在什么时候就会给自己带来麻烦。退一步说，乱要“便宜”即使不会惹祸上身，也会有失于做人的道德良心。因而，对于“天上掉下来的馅饼”，应当像对待所遇到的“浪荡子”（即流浪汉）一样，千万不要“收留”。

　　在“便宜不要，浪荡不收”的观念影响下，向来绝大多数的河村人除了都不愿乱占别人便宜、坚持“无功不受禄”外，平时凡是受到过别人什么恩惠的，一般也都要想办法予以“偿还”而不想欠别人的“人情”。如进山里去砍柴、割草或去赶圩回来的路上，如果渴了饿了向路边人家要粥吃了，下次再路过的时候，就会带上一把青菜或什么东西去送给人家；如果是在圩上有什么事得到了哪个店家的帮助，也总是会尽量买点这个店家的东西以作报答。

　　● 钱多莫忼人，子多莫强人
       在新华字典里，“忼”字指的是“傲慢”的意思，而在河村人所说的客家话里，“忼人”，指的则是因自己势力大而得意，不把别人放在眼里，取笑、羞辱甚至欺侮别人；而河村人所说的“强（读第一声）人”字，则指的是欺压、欺侮别人。

　　所谓“钱多莫忼人，子多莫强人”，就是有钱人不要因自己钱多富有而得意，蔑视、羞辱甚至欺侮那些钱财不如自己多的人；有儿子多的，也不要因为自己人多势众而欺负别人。因为河村人普遍都相信这样一种说法，凡是因“钱多”而“忼人”的，过后都会遭报应而变穷；因“子多”而欺侮别人的，今后也有可能会因伤残或各种病痛而人丁衰败，因而无论怎样有钱有势和怎样人多势众，也应当尊重别人和谦恭待人，这样才不至于受到老天爷的惩罚。

　　● 亏众不亏一
        “亏众不亏一”是河村人祖传的做事原则，即宁可让众人吃某一个人的亏，也不要让众人去占某一个人的便宜。因为，让某一个人占点众人的便宜，其所占到的这点“便宜”，分摊到众人头上时每个人所摊到的就很微小；而如果众人去占某一个人的“便宜”，那么，即使每一个所能得到的“便宜”再微小，但那个被众人占了便宜的人所吃的亏也就很大了。因而无论做什么事，都应当是宁可“亏众”也不要“亏一”。

　　● 人亏人冇死，天亏人才死
       在河村，如果有人在吃了别人的亏时想不开，亲人或与之要好的人就会开导其说，“人亏人冇死，天亏人才死”，意思是说，被人亏待，受别人委屈，吃点别人的亏，是死不了人的，只有老天爷要亏待一个人、要置这个人于死地时，这个人才会活不下去。言下之意是现在只是他亏待你、欺负你而不是老天爷和你过不去，因而这没什么大不了的，不必过于在意和为之烦恼。

　　● 人不见天见，人不奈你天奈你
        这句俗语的意思是说，凡是做坏事的，即使能瞒得了世上所有的人，也瞒不过老天爷。一个人如果做了什么伤天害理的坏事，即使人家受害者奈何不了你，也会有老天爷来帮他对付你，让你受到应有的惩罚，因而千万莫做亏心事。此俗语和“人在做天在看”有异曲同工之妙。

　　● 下下做贼冇发，日日待客冇穷
       这句俗语，也常被人说为“下下占人便宜冇发，日日打理人客冇穷”，其中的“下下”，指的是“经常”、“时常”。整句话的意思是说：天天做贼偷人家东西的人，时常算计别人，占别人便宜的人，无论偷到了多少或占到了多少，也发不了财；而天天招待客人，天天施舍给人的人，无论花费了多少，也穷不了，因为苍天有眼，不会让贪婪、无良、抠门的人富贵起来，也不会让本分、善良、大方的人穷困下去的。

　　● 傻人有傻福，乖人吃瘦鸭
相传有一傻一乖的两个人一起到圩上去买过节要用的鸭子，那个“傻人”在圩上看到有合适的鸭子马上就买了，然后就回家忙别的事去了；而那个“乖人”看到圩上卖的鸭子很多，心想等到快散圩时价钱一定会很便宜，因而就等着要捡便宜。谁知等到快散圩时他才买的时候，不但价钱没有便宜，反而买到的只是别人选剩了的瘦鸭。

　　“傻人有傻福，乖人吃瘦鸭”这句俗语，说的是那些被人算计了也不知道或被人占了便宜也不介意的“傻人”，自然也会有“傻福”的，因为老天爷看到“傻人”吃的亏多了，过意不去，就会通过人畜平安、做事顺意等来给“傻人”以补偿，而绝不会因为一个人“傻”了就不给他活路的。相反，一个人要是太精明，过于乖巧，“算盘太精”，结果往往却是“聪明反被聪明误”，“乖人”太“乖”，结果只能是“吃瘦鸭”!

        正是由于有着这些劝人开阔心胸的俗语潜移默化的影响，河村这个有着8个不同姓氏的人聚居的客家村庄，自建村至今的三百多年来，各姓氏的人一直都能和睦相处而从无宗族纷争。其中，因接连很多代人都是单传而人丁很少、势单力薄的梅、李两姓人家，从来也没有受过任何大姓人的欺负，他们在日常生活中若与哪个大姓的什么人发生矛盾时，即使是对方的兄弟来“做老”（即评判对错，调解纠纷的长者），那些前来“做老”的大姓人也都能够坚持就事论事，“帮理不帮亲”焉。