原标题:山歌里的竹子 山歌,常用眼前的事物来起兴或比方,比如竹子。 “敢唱山歌大家来, 好好坏坏唱起来。 青山竹子走落海, 溪里石头浮起来。” 诗言志,即表情达意,这里说的是要敢于唱山歌。用山上的竹子可以落到水里,水里的石头可以随水流浮起来,来比方唱山歌的决心。 再如“手搬竹子两头垂, 郎打山歌妹来回。 手搬竹子十八节, 节节唱来节节回。” 竹子是柔韧的,可随手的牵拉弯下来,便用来比喻山歌的接唱。且竹子还有节,哥与妹的山歌也要能一节节地接起来。 比如“哥要交情讲好来, 要学山伯祝英台。 灯草架桥你要过, 竹叶当船你要来。” 灯草架桥与竹叶当船,都是有难度的,这是期待哥要勇敢。再来看情哥的表白: “风吹门板两边开, 讲了要来就要来。 灯芯搭桥我敢过, 竹叶当船我敢来。” 还是一样的譬喻,但真有那种勇敢之义了。这两首歌便是可以接唱的,唱出了爱恋的坚贞。 “打开大门望横排, 横排路上望哥来。 脚踩竹头望生笋, 手攀花树望花开。” 妹子不断地眺望山路那过,期待着情哥的到来,还用竹头生笋及盼望花开来表白一种渴望。 “竹头生笋节节高, 节节都有竹壳包。 你要包来包到底, 切莫包到半中腰。” 竹笋冒出来,外面都有一重壳包着,且每节如此。这里就用包到底来指那种负责或承担。 “黄竹破篾一匹匹, 讲了爱你就爱你。 恩爱夫妻望到老, 竹头生笋望尾齐。” 竹破成篾片自有条理,这里便用来比方爱意的明确。再用指望竹笋顺利生长,来期待夫妻间能恩爱到老。 “一坡过了又一坡, 坡坡竹子尾拖拖。 竹子低头食露水, 老妹低头等阿哥。” 一个山坡又一个山坡,每个山坡上的竹子,其末梢都是弯着的。那有所守候的样子,就有如人的等待。露水下来了,竹子弯得更低,老妹也等候了许久。如此形容不仅贴切,还颇有意境。且竹子的清秀,自然地关联着人的秀丽。 比如,“月亮弯弯朦朦光, 坐在半山等情郎。 风吹竹叶片片动, 又惊又喜又心慌。” 这也是写等待的,用风吹竹叶的响动,来比拟心理活动。此种场景,有惊又喜又有心慌,很能传导出那种初恋的心理。 至于“风吹竹叶响叮当啊, 当年红军涂坊上, 朱德打得汀州破啊, 打得敌人一扫光。” 这首山歌也写到了风吹竹叶的响动,但不再是男欢女爱的情歌,而承载了新的内涵。那哗哗的声响,可比于进军的号角。 用竹子做成的器物用具,也可以用来起兴或比方。 比如“千年竹子做担竿, 担竿千年用不断。 有心交情要到老, 交情到老情不断。” 竹子可做成担竿,担竿的柔韧引申为交情的不易中断。 “你要交情只管交, 切莫交到半中腰。 洗衫要洗长流水, 晒衫要晒长竹篙。” 竹子可做成长篙,用来晾晒衣物,但这里表白的是一种长情。 “竹篙落水两边开, 问妹去了几时来? 一双鲤鱼丢落水, 怎得重逢腮并腮。” 仍是用竹篙起兴,期待的是别后的重逢。 “园中菜叶片片开, 嘱郎摘菜心留在; 有心不怕人阻隔, 竹筒驳水暗中来。” 竹筒相连,可引水,用来形容心意相通,不怕人为的阻隔。 “红米煮粥满锅红, 甘心同郎不怕穷。 只要两人情义好, 郎打竹板妹挽筒。” 只要心意相通,哪怕落到讨饭的境地,郎打竹板妹挽竹筒,那日子也是香的。 “新搭竹棚种苦瓜, 苦瓜结籽在棚下。 妹要恋郎快开口, 莫作杨梅暗开花。” 竹子可搭棚,搭啊搭瓜棚,爱恋的人是要对方开口,有所承诺。山歌里的竹子,或为背景,或切心情,使竹文化有了多样的呈现,实则是情感有了多样的寄托。 来源:吴永福-吴浣的博客 原载于《闽西日报》2012年5月5日 特别声明:以上内容为综合整理全网平台信息,版权归原创者所有,转载分享并不代表平台支持其观点立场。 客家人,共同探讨客家文化!官方微群,请加小编微信号:kejialm,备注文化交流,只接受邀请进入!【小伙伴们,行动起来,欢迎推荐,投稿至:1281728402@qq.com 内容不限】 返回首页>> |