| 客家情歌，是客家山歌的精华。它如带露的山茶一样清新，它像喷涌的泉水一样清纯，它似醇香的美酒一样醉人……其形象生动的比兴，丰富的想象，炽热的情感，浓郁的生活气息，优美的意境，堪称美妙绝伦，可以毫不夸张地说，它是空前绝后的艺术。 客家情歌，我爱其“浓”，它像平湖上荡起的阵阵涟漪，似垂杨蔽日的浓阴，如硕果坠枝的果林。客家人是“情种”，不爱则已，要爱就爱个缠绵，爱个死去活来。正如：“生也缠来死也缠／只爱同郎结良缘／生也生在郎身上／死也死在郎身边。”“竹子撑笋连竹鞭／哥哥和妹心相连／任你雷鸣暴雨打／烧不掉来冲不断。”如此炽热、疯狂，浓得化不开的爱，有谁不为之感动呢？有谁会无动于衷呢？ 客家情歌，我喜其“裸”，它毫不修饰，毫不隐瞒，毫不扭捏，它披肝沥胆，襟怀坦白，万斛情感，全盘表出，一泻无余。谈情说爱是天生之事，也是件难事，难就难在心中有爱，不知怎样来传达；难就难在心中有情，不知怎样来诉说；难就难在相互倾慕，却不好意思捅开那层窗纸。 对于客家男人来说却不难，山歌一唱爱就大胆地传达出来：“老妹走路莫咁快／放慢两步等到俺／哥哥有事同你哇／喊你老妹嫁给俺。”你看，脱口而出，多么坦率，多么简单，没有迂回宛转，也不含隐修饰。就是一时得不到回音也不要紧，客家男人用山歌无拘无束地吐露：“河下鲤鱼似妹身／哥哥打网下狠心／打鱼不到不收网／恋妹不到不甘心。” 客家情歌，我惊其“野”，野得大胆泼辣，野得百无禁忌，野得让世人心惊眼热。从“野歌”可看到客家人对爱情，对自由的不羁追求的精神。他们兴往情来，要唱就唱：“高山岽脑一兜茶／两人坐到茶兜下／哥哥坐到妹身上／当得皇帝坐天下。”他们无遮无拦，连神圣不可亵渎的观音菩萨，也用来打比方：“铜打观音庙里坐／受得香烛纸钱多／观音受得千百拜／妹受阿哥亲嘴多。”连菩萨也食人间烟火，何况人呢？所以，他们公然蔑视名教传统，甚至拿观音菩萨来调侃：“昨夜连妹太慌张／摸到神台当是床／摸到观音当是妹／观音莫怪贪花郎。” 客家情歌，我敬其“火”，火辣辣，爆烈烈，令人咋舌，令人钦佩。他们敢爱，敢冲破封建礼教，敢为爱情抗争倾诉：“老妹敢做也敢当／唔怕利刀白过霜／即使刀山妹也过／一朝有命总爱郎。”这一字字，一句句，如烈火燃烧，火山喷发。这是情绪的升华，这是感情的白热化，这是爱情的宣言书。“打铁唔怕火星烧／恋妹唔怕斩人刀／斩了头来还有颈／斩了颈来还有腰／就是全身都斩碎／还有魂魄同妹聊。”这是何等的炽热，何等的刚烈，何等的慷慨！恐怕任何人听到这首歌，心灵都会被震撼。 客家情歌，透视出客家人的热情、开朗、豪放、刚毅、直率、诚挚。这一文化清流，随着客家先民的南迁，走向了大江南北，一直到了东南沿海。出发前的记忆，文化的记忆，也就在这一刹那间定格了——因为这是他们在中原故土上的最后记忆！这种文化精神仍然激发他们前进与创造，客家山歌，也就得以成为最为浓情、最为放达、最为卓越的歌种。2007年 稿源： 赣州晚报 作者： 陈留弟
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