刘奕宏 1644年农历甲申年三月十八,中国发生了一桩惊天动地的大事,由李自成率领的农民起义军攻入北京城,次日,崇祯皇帝走投无路在煤山自尽,一个曾经强大的明王朝统治大厦轰然垮塌。这时,一个梅州人不仅亲眼目睹中国历史上最后一个汉族封建王朝的覆灭,还经受了人生何去何从的心理煎熬和肉体上的痛楚,更在民间催生了一出携带皇子隐身梅州的神奇传说,这人就是明末翰林院编修李士淳(李二何)。 李士淳是科举时代梅州人的一个典范,通过寒窗苦读而金榜题名,实现从平民子弟到任地方官再擢升为京城中央政府官员的飞跃,其文章学问甚至得到皇帝的赞赏,从而被选为东宫侍读,成为皇太子的老师之一。李士淳后来在自己的画像上曾这样自题:“幼树帜于粤东,壮空群于冀北,绩再奏于岩疆。帝特简之太乙,矢启沃于储宫,计寒暑已六历,道渐达于邦家。”人生有此成就,夫复何求,可惜这位李夫子生于末世运便消,甲申之变让这位封建社会的知识分子最终投笔四顾心茫然。 李自成进入北京城,群龙无首的明朝中央政府一班臣子迅速出现分化,小部分如大学士范景文等人基于封建道德的忠贞理念,采取自戕的极端方式追随崇祯而去,更多的是迫于形势,主动或被胁迫转投新的政权,其中就有与李士淳同为皇太子老师的项煜。那么李士淳本人是作出怎样的抉择呢?按《程乡县志》的说法,他没有接受新政权大顺朝的任命,因此受到刑笞,最后潜遁归里,具体则语焉不详。李士淳在自己的文字里也仅提到:“愧一死而未能”和心情沉重“匍匐归里”。 笔者研究明清政权交替兴衰的历史,在阅读当时的学者彭孙贻《流寇志》和计六奇《明季北略》、《明季南略》等私家历史著作时,对李士淳在甲申之变的具体遭遇有了相当的了解。大顺军农历三月十八进入北京城后不久,对明政府的部分王公大臣进行羁押,目的有两个,一是要求对方缴交财产,二是惩罚不肯归顺新政权者。这期间李士淳就被羁押在大顺重要将领刘宗敏的军营里,凑巧的是,据有关记载,太子朱慈烺 也被关押在刘宗敏处,两人有没有相遇碰面的机会,尚不得而知。羁押期间,李士淳曾遭受夹刑共四次,有些人因不堪此刑而死,幸运的是,《明季北略》虽以“惨甚”的字眼形容他受刑,大概用刑者没有下死力,让这位六旬老者得以死里逃生。此后,李士淳一度被释放,但在四月初三又再次被囚。当月发生的大事是大顺军在山海关被清军和吴三桂的部队击败,并在这个月底仓皇撤往陕西,大概是在混乱的无政府状态中,李士淳才得以从牢狱中脱身,由于刑伤未愈,只能躺着被抬或车载走上还乡的路程,即所谓“匍匐归里”。 在李士淳南归的路上,福王朱由崧在南京登基建立南明政权,按理,像李士淳这类官员应该成为接纳的对象。但南明政权官员却以党争的态度和从绝对主义的封建节烈观念出发,不但把投顺和被迫临时顺从大顺政权的明朝官员视为逆党,连李士淳这类拒绝合作、受刑的官员也被南明朝廷的刑部定为降贼诸臣,罪名是“被囚偷息生还”,要求类似官员回乡待罪。这样,李士淳成了一名政治难民,大顺,他不肯投降;清政权,他不屑于投靠;南明,他不被接纳。所谓“匍匐归里”,不单是身体有伤,也有心灵受伤写照的成分,这位“岭南夫子”只好回家做一名遗老了。至于他南下是否携带了太子或宗室某王同遁,面对杀气腾腾的南明及那里发生的假太子案,李士淳即使真的携带了某王,看到如此凶险的政治局面,大概也不敢轻易声张。 特别声明:以上内容为综合整理全网平台信息,版权归原创者所有,转载分享并不代表平台支持其观点立场。 客家人,共同探讨客家文化!官方微群,请加小编微信号:kejialm,备注文化交流,只接受邀请进入!【小伙伴们,行动起来,欢迎推荐,投稿至:1281728402@qq.com 内容不限】 返回首页>> |