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漫话客家风俗:分家
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漫话客家风俗:分家
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guozengrang
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电梯直达
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发表于 2018-1-4 09:41:14
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客家是源于中原汉族的一个民系。客家先人因战乱或灾荒,从中原地区自北向南历经数次辗转迁移,最后在地广人稀的赣南、闽西结合部的山区停顿下来。
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初来乍到。当地居住的土族、闽越族、畲族等少数民族是不欢迎这些外来者的,常常侵犯他们。因此,客家先人就选择聚族而居,后来才逐步建起各种围屋。
可以想象,客家先人在这种环境下生存是何其的艰难,人丁兴旺对他们来说是多么的重要!唯有人多,才能抵御外来侵犯;唯有家族兴旺,才能更好地发展生产、开拓南夷之地。自然而然,在这种历史背景下,客家人崇尚大家庭、多子多福的生活理念逐步形成直至根深蒂固。在漫长的岁月中,客家人崇尚礼教家规。旧时,多有数世同堂,数十人的大家庭存在。
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新民主革命运动后(尤其是解放后),这种大家庭结构逐步发生了变化。分家风俗逐步形成,大家庭渐由小家庭替代。
分家主要涉及分家时间、分家主持、公证人、财产的分配、债务的分配、未成家兄弟娶媳妇费用分摊、老人的赡养、老人做寿费用、老人百年归山的费用、众家人情世故、《分家书》(也称《分关书》)书写等方面组成。结合清流、宁化分家风俗,以下作简要叙述。
分家时间。常理来说,一般只有兄弟都成家后才适合分家。(不过,也有例外。先成家的兄弟有的会选择先自立门户)一年当中,分家时间是有讲究的。有“正三二月不离所”“年尾分家益尾子”之说。所以,一般很少年头、年尾分家。一般会选择秋收后,各作物收成后分家。
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分家主持、公证人。若父母都还健在,做父母的便会请族中有威望的长辈,同时还会请内亲(诸如孩子的母舅、姑父、叔叔、伯伯、叔公、伯公等)充当监督人,目的是尽量做到公平、公正。(若父母都已去世,兄长便会肩负起这种责任。)
财产的分配。主要是房屋、田地、家具、农具、粮食、积蓄等分配。房屋分配中长子长孙具有分配优先权,一般先抽一间长子长孙屋后,再按几个兄弟算几房分;家具分配中,旧时禾仓最主要。一般有多少个兄弟,做父母的便会置相等数量的禾仓,如果禾仓数量不够,主持人便会作价以其它形式补偿;田地、家具、农具、粮食、积蓄均已兄弟数平均分配,一般采取抽签决定。
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债务的分配。大家庭中若欠下债务,主持人会通过协调,分别视情况分摊给各兄弟偿还,使大家心中有数。
未成家兄弟娶媳妇费用分摊。如家中有一定价值财产,一般会留下作其的“老婆本”,再协议向已婚的兄弟摊派。
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老人的赡养。分家后,有的父母会选择独立生活。(主要是饮食习惯、生活习性和年轻人有所不同,避免矛盾。)那么,兄弟们必须逐月向父母提供基本的生活保障,逢年过节则必须宴请父母团聚进餐并为其购置新衣;有的则轮流到各个儿子家吃饭,俗称“转席”。有的一天一轮,有的五天一轮,有的十天一轮,有的半个月一轮,有的一个月一轮,视情况而定。如果只有二兄弟的,有的一个兄弟养父亲另一个兄弟养母亲的。
老人做寿的费用。一般按兄弟数平均分配。如遇个别兄弟特殊情况,则酬情增减,由兄弟自行协商。
老人百年归山费用。一般视兄弟数平均分配。
众家人情世故。一般由众兄弟共同承担费用。
《分家书》(亦称《分关字》)的书写。以上各项内容必须以文字的形式载入《分家书》。《分家书》一般用玉扣纸作材料,用毛笔书写,易于保持书写的字迹恒久弥新,文字上应简洁易懂且不得涂改和字迹潦草,并按兄弟数誉写,每人一份。《分家书》封面上一般会贴上红纸,分别誉写天字号、人字号、地字号等,在场的主持、公证人、各兄弟须签名并按手摸,然后交由各兄弟妥善保存。
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分家这天,众亲友一般会买些碗筷、食盐等礼品分赠兄弟各家,并包上红包压灶。众兄弟各自另立炉灶这一天,父母会从原来老灶里取出燃旺的木柴分给各兄弟当作火种,以示薪火相传、红红火火。
分家后,众兄弟各自努力奋斗,承担起相应的社会、家庭责任和义务,开辟一番新的天地,日子红红火火。
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客家人的分家风俗折射出客家人真实的生活习俗和人文特征,有利于缓解家庭矛盾,激发积极性,增进和睦团结,促进兄弟各自家庭的发展空间。客家人的分家,促进了社会发展和进步,内涵丰富而悠长、意义重大而深远!
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